حكاية حلم
يحكى أن فتاة صغيرة جميلة رأت حلماً. وعندما استيقظت من نومها وتذكرت حلمها تولدت بداخلها رغبة لحوحة لأن تحكي حلمها لشخص ما .
وخرجت الفتاة تدفعها الرغبة المُلحَّة وشهوة الحكي، وظلت تسير حتى وجدت قصراً جميلاً، فاقتربت من البوابة واستأذنت حارس القصر في الدخول كي تحكي حلمها لسكان القصر.
لكن الحارس سألها سؤالاً صارماً هل حلمك جميل؟
إذا لم يكن جميلاً ستفقدين حريتك وتظلين حبيسة هذا القصر إلى الأبد!
واندفعت الفتاة بحماس وقالت : نعم إن حلمي جميل.
ودخلت الفتاةُ القصرَ وحكت حلمها الجميل وسمح لها أصحاب القصر بالمغادرة لأن حلمها كان جميلاً ويستحق الإنصات له.
ثم سارت الفتاة وظلت تسير وتولدت بداخلها الرغبة من جديد لتحكي حلمها الجميل، ثم وجدت قصراً وسألت الحارس أن يسمح لها بالدخول لتحكي حلما.
سألها هل هو جميل؟
قالت : نعم.
قال : هل هو حقيقي؟
قالت : نعم هو حقيقي، فسمح لها بالدخول بعدما حذرها نفس التحذير السابق.
وحكت الفتاة حلمها الجميل الحقيقي وخرجت من القصر.
وظلت تسير وتولدت الرغبة الملحة للحكي ووجدت قصراً جميلاً وسألت الحارس أن يسمح لها بالدخول لتحكي حلمها.
سألها الحارس هل حلمك جميل؟
هل هو حقيقي؟
هل هو ضروري؟
إن لم يكن جميلاً وحقيقياً وضرورياً لن تغادري هذا القصر أبداً.
ودخلت الفتاة وحكت حلمها الحقيقي الجميل لكنها لم تخرج من القصر.
الشروط الأربعة
وهكذا تفقد الفتاة حريتها، لأن حلمها كان جميلاً وحقيقياً وفيه ما يكفي من جمال الخيال لكنه لم يكن ضرورياً. ليقف الشرطُ الرابع من شروط الفن عامة وشروط فن الكتابة وهو الضرورة حائلاً بين الإبداع والخلود وبين التأثير والقدرة على تغيير الناس. وإن كان فعل التغيير يحدث ببطء وبطريقة تعتمد على عنصر الزمن تماما كما تفعل قطرة ماء تهوي بطريقة مستمرة على حجر صلب فتقوم بتفتيته في النهاية.
إن الجمال والخيال والحقيقة التي تنبع من صدق التجربة وصناعة المتعة في الإبداع للاستحواذ على القارئ والتأثير في وجدانه بطريقة غير مباشرة ثم التأثير في أفكاره وقناعاته وبالتالي تغيير سلوكياته يجب أن تضم شرطا تعجيزيا وهو الضرورة، فما يمكن الاستغناء عنه، أو تجاهله لعدم قدرته على لعب دور حيوي في حياة الناس لن يستطيع البقاء والمنافسة، حيث يجب أن يحمل الفن رسالة ما وعبرة واضحة تقدم للقراء وعيا جديدا وتصحيحا للأفكار المغلوطة ومساعدة حقيقية لمساعدة الآخرين على اكتشاف أنفسهم وطبيعة تفكيرهم.
سر الكتب الإلهية
عندما سأل فرعون ،النبي موسى عليه السلام عن السنين الغارقة في القدم قال النبي:
( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى)
هكذا إذن. الله يكتب ويمحو ويثبت وعنده أم الكتاب.
وما حاجة الله جلت قدرته للكتابة والكتاب؟
هذه الصحف والتشريعات الإلهية لماذا قدمها الله الإنسان في شكل كتب مقدسة؟
هل لأن الإنسان شديد النسيان وعظيم الجحود والنكران؟
وتصبح هذه الكلمات شاهدا عليه ووثائق أبدية على ممارساته وأفعاله وحجة عليه أو له. حيث لا يمكنه الانسلاخ منها أو إنكار معرفته بها.
خلود الكلمة
تقول الكاتبة العالمية إيزابيل الليندي في إهداء إحدى رواياتها
( خذي اكتبي هذا كي لا تمحوه الريح)
هكذا إذن . الكتابة تخليد لكل زائل.
الكتابة شاهد ومشهود.
الكتابة حفظ لمعارف وأفكار وسلوكيات ووقائع وأحداث وبيئات أدركها الزوال والمحو، زالت هي وبقيت الكلمة.
الكتابة تبقي الشخصيات حية ومتحركة إلى الأبد.
الكتابة هي الحيوات المتعددة والسفر في الأزمنة والانتقال إلى أماكن أخرى كما وصفها ويتمان.
الكتابة خلق للمعرفة ومحاولة دائبة لكشف الحقيقة وفهم الإنسان.
لمن نكتب؟
لمن نكتب إذن ؟
للناس! أم لخاصة الخاصة؟!
يقول الكاتب العالمي ليف تولستوي: أن نقول أن هناك أدبا يصعب فهمه تماما كأن نقول يوجد طعام جيد لا يمكننا أن نأكله.
ورؤية تولستوي لدور الفن وفن الكتابة تُسقط الفكرة الشائعة المغلوطة التي قدمها الشاعر العربي الشهير أبو تمام والتي لخصها بقوله: لماذا لا تفهمون ما يقال؟
لماذا نكتب؟
إنه السؤال الأكثر جدلا وحيرة منذ آلاف السنين. ولا أجد موقفا أكثر بصيرة من موقف ورؤية الفيلسوف الشهير سقراط، حيث اعتبر دوره في حياة الناس مثل النحلة التي تلسعهم لتعيدهم إلى رشدهم. كما يؤمن الكثيرون أن الكتابة هي نوع من تفريغ الشحنات العاطفية والأفكار والمشاعر وأن ممارسة الكتابة عمل يوفر الشعور بالراحة ومواجهة الاكتئاب والشعور بالحضور والتفاعل والمشاركة. لكن خلال حركة التاريخ أثبتت التجارب أن الكتابة رسالة عظيمة وكثيرا ما يدفع العلماء والأدباء والفلاسفة ثمنا باهظا بسبب حرية الكلمة.
القوة الناعمة
هل يمكننا أن تتساءل لماذا تشرق الشمس؟
لماذا تغني العصافير؟
الفجوة هائلة جدا بين الضرورتين وبين القيمتين وبين النتائج المترتبة على انعدام الظاهرتين أليس كذلك؟
يمكننا أن نستغني عن غناء العصافير أما الشمس فعدم وجودها يعني الهلاك.
أتبدو إجابة عادلة؟
إذا كان نور الشمس يعني الحياة لنا فغناء العصافير يشعرنا بجمال هذه الحياة ويحفز فينا الرغبة في الحرية والأمل والتفاؤل والنجاح والتغيير والشغف لمعرفة المجهول والمخفي والمنسي.
وهكذا تفعل الكتابة عبر شروطها الحاكمة الأربعة.
الخيال، الجمال، الحقيقة، الضرورة.
المصادر. صور من ويكبيديا. صور باستخدام الذكاء الاصطناعي. المقال من كتاب الخروج إلى العالم للروائي المصري أشرف الخضري.
عن الكاتب
أشرف الخضري
روائي وقاص
عضو نقابة اتحاد كتاب مصر. شعبة الرواية. مؤلف روايات أطفال لا ترى الملائكة. الحيوان الأخرس. ابن الذئب، المدينة المنسية، الأقدام الغريبة، رسول جان جاه، رسول سندباد، رسول الماعز الأليف، مجموعات قصصية، في ثقب بيضة، الروحاني، الشمس تغرب دامية، شعرة الروحاني، مؤلف كتب أطياف وتراب، الخروج إلى العالم. قصص أطفال، مازن وقرنفل، قيصور وحبة البندق، الخلطة السرية، حكايات من التراث، عودة كليلة ودمنة، التفاحة المسحورة، له ألف عين.